Al khoutba du 13 novembre 2015

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Selon Abou Hourayra , le Prophète a dit :

“Il n’est pas un prophète que Dieu a envoyé qui n’ait été berger.” Ses Compagnons demandèrent : “Même toi ?”
“Oui, d’ailleurs je gardais un troupeau pour des Mecquois en échange de quelques pièces de monnaie, répondit le Prophète .

[Bukhari]

Les narrations rapportées dans les livres de hadiths démontrent que le Prophète  gardait les chèvres sur les collines et dans vallées avoisinantes en échange d’un maigre salaire que lui versaient les propriétaires des troupeaux. Il reversait alors son salaire à son oncle Abu Talib pour l’aider à subvenir aux besoins de sa nombreuse famille.

Tous les prophètes furent bergers, à un moment où un autre de leur vie, même s’ils apprirent d’autres métiers.

Le Prophète Mohamed  n’est pas différent d’eux:

« قُلْ مَا كُنتُ بِدْعًا مِّنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ  ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُّبِينٌ »

« dis : je ne suis pas une innovation parmi les messagers »

[ sourate 46 Al-Ahqaf aya 9 ]

Ce qui veut dire qu’il ne fait que continuer ce qu’avant lui Adam, Nouh, Moussa, Issa (paix sur eux) ont commencé.
 
 

Signification symbolique de ces métiers

Le métier de berger est un apprentissage de la responsabilité.

Par la suite le Prophète   exaltera la fonction de berger comme étant celle du responsable par exellence qui devra rendre des comptes de ceux qu’il avait à sa charge.

Ibn ‘Umar a rapporté que le Messager de Dieu a dit :

« Vous êtes des bergers et vous êtes responsables de l’objet de votre garde.
Le chef de l’Etat est berger et responsable de ses administrés.
L’homme est berger dans sa famille et responsable de l’objet de sa garde.
La femme est bergère dans la maison de son mari et responsable de l’objet de sa garde.
Le serviteur est berger dans les biens de son maître et responsable de l’objet de sa garde.
L’homme est berger dans les biens de son père et responsable de l’objet de sa garde.
Vous êtes tous bergers et vous êtes responsables de l’objet de votre garde. »

 

Ce noble hadith renvoie chaque musulman à ses responsabilités ; ainsi, personne ne peut prétendre n’être concerné que par ses propres affaires et nullement par celles des autres. L’on est responsable d’autrui et l’on doit assumer tout manquement à ce sujet. L’homme, légalement responsable (Mukallaf), lorsqu’il a conscience de sa responsabilité non seulement envers lui-même, mais aussi à l’égard de ceux dépendant de lui, il doit s’employer à protéger et à préserver ces derniers comme il le fait pour sa propre personne. Cela favorise ainsi l’émergence d’une société saine et avancée dont les membres veillent à assurer l’essor de leurs administrés et à s’entraider pour l’intérêt et le bonheur communs.